呼和浩特养老院讯息：
第一个妨碍不是其他，恰是晚年人自个所具有的那种陈腐的道德观念。他们通常自个给自个泼凉水，“都这么大把年岁了，还谈啥爱情”。大都晚年人因受封建伦理道德的影响，认为对性恬淡无欲是崇高人的修养，所以即便有这方面的愿望也是进行自我压抑。乃至一些具有必定文明修养的晚年人，也可能会用不容反驳的口气说，晚年人爱情是晚年痴呆的体现。
第二个妨碍是来自社会上封建风俗、言论的压力。在中国特别是解放前，鳏夫另娶，寡妇改嫁，向来名声都不那么好，不少人总以“好女不嫁二夫”的封建、陈腐观念进行指手画脚，它常常变成街头卷尾、茶余酒后的热门话题，并且说起来总带有几分挖苦的味道，使那想再婚的晚年人，望而生畏、闻之止步。它像一张看不见摸不着的网，使你左冲右突不易扯破。其实晚年人应当有自个独立的思想，他有权力按自个的毅力来自由地爱情和成婚。
第三个妨碍是孩子们的对立。对立者能够举出无数条理由来，如遗产会落入他人之手;会让人说闲话，认为后辈不孝，老一辈才会出此下策;会愧对已故的老伴;不愿照看保养后母(继父)等。好不容易谈妥了婚事，就因为小辈的这些理由而被逼免除的比如是屡见不鲜的。晚年人双方都有意，却无法成婚，这但是严重的侵权问题。后辈把爸爸妈妈永久钉在了“爸爸妈妈”的位置上，而不是把他们看作同自个是一样的人。他们底子没有为爸爸妈妈着想过，风烛残年的爸爸妈妈是独身孤零零地活着好呢，还是幸福地有意义地活着好。
第四个妨碍是缺少住宅和足以保持独立的收入，阻止着晚年人的婚姻爱情。有必要健全社会性劳保准则，特别是关于农村那些没有退休金的孤身晚年人更为重要。一起，晚年人要认识到应把积蓄出资到自个的晚年日子中去。
第五个妨碍是缺少为晚年人爱情、成婚效劳的咨询机构和专家。国内不少城市已开设了晚年婚姻介绍所，但面对着巨大的孤单晚年人集体来说仍是少得不幸。对懂得晚年人性问题专家的训练也是燃眉之急。
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